柳江（古马平县）传统村落与古民居，是桂中多民族交融的物质载体。境内留存壮族庄园、客家围屋、宗族祠堂、古屯落等遗存，代表性有三都韦昇端庄园、进德隆盛屯“九厅十八井”、拉堡木罗郑氏古建群等。这些建筑既是古代营造技艺的实物标本，也承载移民史、宗族史、民俗史、革命史，具有建筑、历史、人文、红色、现实等多重文史价值，是柳江地域文脉不可或缺的实物见证。

建筑技艺价值

多民族交融的营造实物标本

柳江古民居形成壮族本土营建技艺与客家中原建筑体系交融的独特风格。壮族庄园如三都韦昇端庄园，采用穿斗式木结构，夯土青砖结合，分两院布局，兼顾居住、仓储、防御功能，石匾、碑刻、祝寿牌匾完整留存，反映清代桂中壮族庄园建筑水准。客家围屋以隆盛屯“九厅十八井”为代表，延续客家中轴对称、厅堂与天井组合的形制，高墙围护，集居住、防御、生产仓储于一体，同时结合岭南多雨湿热气候，优化排水、通风体系，实现外来建筑形制与本地自然条件的适配。

古民居的砖雕、石刻、匾额、梁架木雕，记录桂中民间工匠的工艺水平。夯土墙、青灰瓦、天井巷道、门楼碑记，完整保留清代乡村营建范式，为研究桂中地区民族建筑交融演变提供不可替代的实物样本。

历史实证价值

见证移民迁徙与地方社会变迁

柳江古村落、古民居是解读明清地方社会的“活档案”。一是见证移民迁徙史。清代“湖广填广西”浪潮下，大批粤东客家移民迁居柳江，修建围屋、祠堂，木罗郑氏古民居、隆盛曾氏庄园，都直接记录客家家族迁徙、扎根繁衍的历程，印证桂中人口流动与开发历史。二是反映清代乡村社会经济。韦昇端庄园印证民谚“一都米，二都女，三都大财主”，直观呈现清代桂中乡村土地经济、宗族势力发展状况；门楼碑刻、题记、捐资铭文，记录乡村土地、赋税、乡约等。三是留存宗族治理印记。祠堂、宅院格局、匾额（如“杖国高年”），体现耕读家风、宗族礼法，反映传统社会家族管理、教化模式，弥补地方志文字记载的不足。

人文民俗价值

乡土文化与乡愁记忆的物质载体

传统村落不单是建筑，更是民俗文化的生存空间。古村的巷道、祠堂、晒坪、水塘，是歌圩、节庆祭祀、宗族集会的场所，壮族歌圩、社节、宗族祭祖、客家民俗都依托古村落空间世代传承。村落格局、选址布局体现古人顺应山水、天人合一的生存智慧，村寨与田畴水系融为一体，呈现桂中农耕文明的空间形态。

古民居承载口述历史、家族故事，很多乡贤名士的故事与古宅紧密相连，如成团熊柳生故居，既是民居，也是地下革命活动据点。建筑与口述史料相互印证，留存乡土集体记忆，是留住地域乡愁、传承乡土文脉的重要载体。

红色文化价值

镌刻近现代革命斗争印记

部分古民居承载珍贵革命史料。三都镇槎山屯古民居墙体保留“抗战必胜”“驱逐倭寇”等抗战标语，是抗日战争时期民众救亡运动的直接实物遗存，具备爱国主义教育价值；成团镇部分古宅院作为地下党组织活动据点，见证柳江革命斗争历程。古民居墙体、厅堂留存的标语、遗迹，把革命历史固化在乡土建筑之上，拓展古民居文史内涵，实现传统建筑与红色文化叠加。

现实应用价值

赋能当代文化传承与乡村振兴

站在当代履职角度，传统村落、古民居的文史价值可以转化为现实效能。一是作为文史研究资源，为政协文史征编、非遗调研、地域文脉梳理提供实物依据；二是作为公共教育载体，可活化打造村史馆、乡愁展馆，开展乡土文化教育；三是服务农文旅融合，依托古民居资源探索研学、民俗体验，把历史资源转化为乡村振兴动能。

当前柳江部分古民居面临墙体风化、构件损毁、空心化等问题，大量历史信息正逐步流失。

思考与启示

柳江传统村落、古民居的文史价值，集中体现为：建筑上是壮汉等多民族建筑交融标本，史料上是移民、宗族、经济的实物证据，文化上是民俗乡愁记忆载体，精神上叠加红色革命印记。

围绕地域文脉传承，柳江将加强古民居遗存的调查建档，做好口述史料、碑刻匾额的文史采集，把古民居保护纳入地域文脉传承整体布局，兼顾保护修缮与活化利用，让古村落古民居持续发挥“存史、资政、团结、育人”作用，为文化传承和乡村振兴提供历史支撑。

来源：柳江政协